1. 하나님은 모든 일들을 작정하신다. 하나님은 영원 전에 그의 완전하신 지혜와 거룩하신 경륜에 따라 일어날 모든 일들을 자유롭고 불변하게 작정하셨다.[1] 그럼에도 불구하고 하나님은 죄의 조성자나 (죄 짓는 자와 함께 하는) 죄의 공유자가 아니시다.[2] 하나님은 피조물의 의지를 억압하거나, 제 2 원인들의 자유와 우연성을 없애는 방식이 아니라, 도리어 그것들을 세우는 방식으로 작정하신다.[3] 작정은 이 모든 것에서 하나님의 지혜를 드러내고 그 성취는 하나님의 능력과 신실하심을 나타낸다.[4] 

(1) 사 46:10; 엡 1:11; 히 6:17; 롬 9:15,18.
(2) 약 1:16,17; 요일 1:5.
(3) 행 4:27-28; 요 19:11.
(4) 민 23:19; 엡 1:3-5.



2. 하나님은 일어날 모든 일과 예견된 특정 상황에서 발생하는 모든 일을 모두 다 아신다.[5] 그러나 하나님은 그의 계획에서 (모든 것을 아실지라도) 미래에 일어날 일들을 미리 내다보셨다는 것이나, 특정 조건에서 필연적으로 발생하는 일들을 미리 아시는 것을 근거로 작성하신 것은 아니다.[6]   

(5) 행 15:18.
(6) 롬 9:11,13,16,18.



3. 하나님의 작정에 의해 특정 사람들과 천사들은[7] 예수 그리스도 안에서 (하나님의 영광스러운 은혜가 찬양받기 위해) 영원한 생명으로 예정되었다.[8] 그 외의 사람들과 천사들은 (하나님의 영광스러운 공의가 찬양 받기 위해) 공정한 정죄에 따라 죄 짓는 행동에 유기(遺棄)된 자로 예정되었다.[9] 

(7) 딤전 5:21; 마 25:34.
(8) 엡 1:5-6.
(9) 롬 9:22-23; 유 4.



4. 영원한 생명으로 예정된 천사들과 사람들은 구체적으로 지정되어 취소할 수 없다. 그리고 그 숫자도 분명하고 명확하게 확정되었다. 그러므로 누구도 그 명수를 더하거나 뺄 수 없다.[10] 

(10) 딤후 2:19; 요 13:18.



5. 하나님은 세상의 기초를 놓으시기 전에 그의 영원하고 불별하는 목적과 그의 오묘하고 선하신 뜻의 경륜에 따라, 생명으로 예정된 자들을 택하셨다. 하나님은 그리스도 안에서 그의 영원한 영광을 드러내시기 위하여, 사랑 안에서 값없는 은혜로 그들을 택하셨다.[11] 그러나 택함은 피조물의 내재된 조건을 근거로 일어난 것이 아니다.[12]   

(11) 엡 1:4,9,11; 롬 8:30; 딤후 1:9; 살전 5:9.
(12) 롬 9:13,16; 엡 2:5,12.

6. 하나님은 그의 영원하시고 지극히 자유로우신 뜻과 목적에 따라, 택자들이 영광에 이를 수 있도록 그들을 위한 구원의 수단들을 미리 정하셨다.[13] 하나님은 택자들이 아담 안에서 타락했을지라도 그리스도의 구속을 얻게 하시고,[14] 정하신 때에 그리스도를 믿음으로 그에게 나아오게 하시고, 성령의 사역에 의해 효력 있는 부르심과 칭의와 양자됨과 성화를 거쳐[15]  믿음으로 말미암아 온전한 구원을 성취하도록 능력 안에서 그들을 보호하신다.16 그리스도께 구속된 피택자 외에는 누구도 효력 있는 부르심과 칭의와 양자됨과 성화와 구원을 얻지 못한다.[17]  

(13) 벧전 1:2; 살후 2:13.
(14) 살전 5:9-10.
(15) 롬 8:30; 살후 2:13.
(16) 벧전 1:5.
(17) 요 10:26; 17:9, 6:64.



7. 예정 교리는 지극히 신비롭다. 그러므로 매우 신중하고 조심스럽게 다루어져야 한다. 예정은 효력 있는 부르심과 영원한 택함을 믿음으로 확신하는 신자들이 말씀에 계시된 하나님의 뜻을 세심히 살피고, 말씀 앞에서 순종의 열매를 맺게 할 목적으로 주어진 교리이다.[18] 예정의 교리는 복음을 진정으로 따르는 자들에게 하나님을 향한 찬양과[19] 경외감을 불러 일으키고, 그의 은혜에 대하여 놀라고, 그 은혜 앞에서는 낮아지게 만든다.[20] 또한 하나님을 위해 부단히 노력하게 하고, 그로부터 풍성한 위로를 받게 한다.[21]

(18) 살전 1:4-5; 벧후 1:10.
(19) 엡 1:6; 롬 11:33.
(20) 롬 11:5-6,20. 
(21) 눅 5:20.